Кто знает, что такое гештальт, кто слышал это слово? Хорошо, сегодня мы будем говорить о гештальтерапии. Меня зовут Леонид Цой, я практикующий гештальтерапевт и преподаю в Московском гештальтинституте. У нас обучение в основном заточено на практическую работу, поэтому теоретическая подготовка достаточно обычная. Заранее прошу прощения, если мои лекции покажутся недостаточно совершенными: они во многом результат не только обучения в институте, но и собственных изысканий.
Это первая лекция, и сегодня мы будем довольно подробно говорить об исторических корнях гештальтерапии: как именно она возникла и на какой основе сформировалась. Хорошая новость состоит в том, что у гештальтерапии есть точная дата рождения — 1951 год. Тогда выходит первая книга по гештальтерапии, которая так и называется — «Гештальттерапия», с подзаголовком «Возбуждение и рост человеческой личности». У книги три автора: Фриц Перлз, Ральф Хефферлайн и Пол Гудман. Существует неплохой учебник по гештальтерапии «Путешествие в гештальт» — если после лекции интерес сохранится, можно его почитать. О каждом из авторов первой книги мы сегодня поговорим, о ком-то подробнее, о ком-то меньше.
Традиционно отцом-основателем гештальтерапии считают Фрица Перлза. Для этого есть основания, но всё-таки гештальтерапия — плод коллективного труда. Обычно в учебниках называют прежде всего Перлза, а роль остальных авторов представляют как менее значительную. Возможно, в какой-то мере это справедливо, но преуменьшать их заслуги не стоит.
Наш рассказ будет построен вокруг биографии Перлза, просто потому, что она яркая. Он был харизматичным человеком, много сделал для разработки гештальтерапии и впоследствии для её популяризации. Поэтому его и считают главным лицом направления. Кроме того, так проще говорить о подходе: психоанализ — это Фрейд, гештальт — это Перлз. Но если Фрейд действительно многое сделал, чтобы воплотить психоаналитическое учение в собственном авторитете, то Перлз, по крайней мере в ранний период, скорее работал на развенчание авторитетных фигур и на более анархическое устройство. Позднее он всё равно сам превратился в такую фигуру: это облегчает продвижение подхода.
Перлз начинал как психоаналитик, как и многие основатели новых психотерапевтических школ. Психотерапевтические школы XX века позиционировали себя как новые и революционные, но так или иначе возникали на базе классического психоанализа, разработанного Зигмундом Фрейдом. Мы будем параллельно вести две истории: биографию Фрица Перлза — с какими направлениями мысли и людьми он соприкасался, — и историю тех идей, которые затем были интегрированы в гештальтподход.
Начинал Перлз, однако, не с психоанализа. Он получил классическое медицинское образование, был врачом и специализировался в психиатрии. В 1913 году он начал обучение на медицинском факультете в Берлине. Затем началась Первая мировая война, в которой он участвовал как военный врач. Несмотря на молодость, он вёл себя достаточно смело, имел награды и пережил газовую атаку. От её последствий он полностью не избавился: проблемы со здоровьем оставались у него всю жизнь.
После войны Перлз вернулся к учёбе и в 1921 году получил степень доктора. После этого он начал практиковать как психиатр в рамках классической медицинской психиатрии: лекарства, гипноз, электрошок и всё то, что тогда составляло её арсенал. Параллельно он активно интересовался новым искусством, сам писал, занимался живописью, интересовался новым театром. Это важно для гештальтерапии: в ней много театрализованных, художественных способов взаимодействия с людьми.
В 1925 году Перлз начал личный анализ. Ему вообще повезло оказаться психиатром в Берлине 1920-х годов: это было время интеллектуального бурления, новых открытий и ярких фигур. Там работали Курт Левин и Курт Гольдштейн, развивался психоанализ, появлялись наиболее известные имена этого направления. Перлз был лично знаком со многими из них. Его первым аналитиком была Карен Хорни, достаточно известный психоаналитик. Затем она направила его к Вильгельму Райху, который впоследствии также разработал собственную терапевтическую школу — райхианский подход.
В 1926 году Перлз, уже убеждённый психоаналитик, попадает на практику в клинику Курта Гольдштейна. Гольдштейн руководил клиникой военной медицины, где лечились, в частности, солдаты с тяжёлыми ранениями головы. Его важные открытия начались с простого наблюдения: солдаты, которые получали хорошие известия из дома, письма от невест и близких, выздоравливали гораздо быстрее тех, кто не получал писем или получал плохие новости. На основе этого наблюдения, которое затем было подкреплено более серьёзными исследованиями, Гольдштейн развивал свои представления об организме как о целостности.
Из психоанализа в гештальтподход, безусловно, пришло представление о бессознательном. Без бессознательного не было бы работы практически ни в одной практической психологии. Фрейд видел цель анализа в том, чтобы максимально расширить область сознания: там, где было «Оно», должно стать «Я». «Оно» — другое название бессознательного. Цель гештальтерапии формулируется иначе: она стремится к формированию организма самоподдержки. Уже в этой формулировке очевидно влияние гештальтпсихологии.
В 1930 году Фриц Перлз женится на Лоре Познер, позднее Лоре Перлз. Она работала вместе с ним у Курта Гольдштейна, была практикующим психологом, человеком широкого кругозора, хорошо образованным и живо интересовавшимся новыми достижениями психологии и философии. Лора была не только блестящим теоретиком, но и внесла совершенно конкретный вклад в теорию гештальтерапии.
Она много интересовалась философией и экзистенциализмом — в то время новым, ещё не до конца принятым и даже отчасти скандальным философским направлением. В частности, Лора знакомилась с трудами философов с теологическим уклоном. Из экзистенциализма в гештальтподход прежде всего пришло представление об ответственности. Терапевтический диалог можно выстраивать, опираясь только на это понятие. Даже концепт бессознательного хорошо соотносится с ответственностью: бессознательное — это те наши действия, за которые мы не несём ответственности. Терапевтический процесс тогда можно рассматривать как движение к возрастающей ответственности: к осознаванию процессов, которые мы совершаем бессознательно, к присвоению ответственности за своё бытие, к возможности ответственно воспроизводить привычные способы поведения или, наоборот, удерживаться от чего-то.
Лора Перлз лично посещала занятия Эльзы Гиндлер, одной из основательниц телесного подхода в психотерапии. Очень многое из того, что в гештальтподходе касается осознанного движения, психосоматических процессов и работы с ними, связано именно с влиянием Лоры Перлз.
Следующая важная дата — 1933 год. Фриц и Лора Перлз, будучи евреями, были вынуждены покинуть Германию. Их конечным пунктом позднее станет Америка, но сначала они оказываются в Голландии, которая тогда ещё была свободна. Там был период неопределённости и вынужденного прозябания. Затем Фриц Перлз по рекомендации Эрнста Джонса попадает в Южную Африку. Джонс был известным психоаналитиком, переводчиком работ Фрейда и его биографом; каноническая биография Фрейда принадлежит именно ему.
В Южной Африке Перлз, будучи деятельным человеком, немедленно основывает психоаналитический институт и успешно ведёт частную практику. Уже через три года практики у него появляются собственные теоретические разработки и свой взгляд на психоаналитическую теорию. Исходя из практического опыта, он начинает видеть её слабые места, особенно в том, что касается реальной работы аналитика.
В классическом психоанализе предполагалось обезличивание аналитика. Аналитик должен был быть почти учёным наблюдателем, не проявляющим себя, не привносящим в работу собственный эмоциональный и личностный процесс. Для Перлза, человека с большим жизненным опытом, который помогал ему в практике, в этой концепции не находилось места. В 1936 году появляется его первая работа «Эго, голод и агрессия», в которой он предпринимает ревизию психоаналитической теории. Он вводит концепт орального сопротивления и включает в психоаналитическую теорию инстинкт голода, который в классическом психоанализе не рассматривался: там всё было в большей степени связано с сексуальностью.
Воодушевлённый своими разработками, Перлз едет на психоаналитический конгресс 1936 года, чтобы выступить с докладом. Он находился в Южной Африке, а в Европе уже было очень неспокойно, но всё-таки преодолел это расстояние. На конгрессе присутствовал сам Зигмунд Фрейд, с которым Перлз, конечно, хотел встретиться: фигура Фрейда во многом определила его жизнь. Доклад Перлза провалился. Психоаналитическое сообщество в значительной степени ориентировалось на авторитет Фрейда, и идеи, не одобренные этим авторитетом, не принимались. Концепт орального сопротивления подвергся критике и не имел успеха.
Позднее Перлзу удалось добиться аудиенции у Фрейда. Он пришёл к нему и сказал: «Здравствуйте, Зигмунд. Я прилетел из Южной Африки, чтобы сделать доклад и увидеть вас». Фрейд ответил: «Ну и когда вы уезжаете?» Это можно рассказывать как забавный эпизод, но для Перлза такая встреча стала травмой, которую он пронёс через всю жизнь. Во многих своих работах он словно продолжает диалог с фигурой Фрейда. В каком-то смысле именно благодаря этой встрече и тому, как психоаналитическое сообщество защищало авторитет Фрейда, мы имеем гештальттерапию. Забота Фрейда о собственном авторитете породила множество ярких людей, создавших собственные подходы.
Психотерапия, образование и политика у Пола Гудмана имеют общую цель: как сделать возможным, чтобы человеческое существо выросло внутри культуры и при этом не утратило свою природу? Как говорил Гудман: «Я просто отказываюсь признать, что чувствительное и полное достоинства сообщество не может существовать».
У Гудмана действительно много собственных идей о том, как выстраивать равное демократичное сообщество и альтернативный метод образования: не университетский, лекционный, а иной. По этим принципам до сих пор строится обучение в Гештальтинституте. Конструкция сообщества и альтернативный подход к образованию влияют на то, как функционирует обучение гештальттерапии. Это процессуальное обучение, близкое к тренингу, но не являющееся собственно тренингом.
Не углубляясь в перечисление заслуг Пола Гудмана и его сравнение с блистательными фигурами психотерапии, можно сказать, что самая известная его работа вышла в 1960 году и называется «Возрастающий абсурд: проблемы молодежи в организованном обществе». В 2011 году вышел фильм о Поле Гудмане, правда, только на английском: мне удалось найти лишь трейлер. Он называется «Пол Гудман. Изменение людей».
Есть и такой обойденный вниманием историков человек, как Ральф Хефферлайн. Обычно говорят, что его заслуга в создании книги состояла в написании практического блока, в частности упражнений. Это действительно так. Ральф Хефферлайн был психологом и познакомился с Перлзом как его пациент примерно в 1946 году. Но, помимо гештальттерапии, он интересовался психоанализом и бихевиористским подходом.
Здесь важно не потерять влияние бихевиоризма. На практике гештальттерапия во многом позиционирует себя как коррекция поведения. Мы ещё будем говорить о таких концепциях, как поведенческие паттерны. Бихевиоризм, пожалуй, наиболее цинично смотрит на человека: примерно как на собаку Павлова. Организм — это машина, которая определённым образом реагирует на стимулы среды и удовлетворяет свои потребности. Основной концепт, описывающий нашу жизнь, — рефлекторная дуга: есть стимулы среды, на которые организм отвечает определённой реакцией.
Со временем, если стимулы сходны или одинаковы, организм привыкает реагировать на них одним и тем же образом. Это и есть поведенческий паттерн. Например, когда мы видим пожилого человека в транспорте, мы должны встать, и иногда это происходит совершенно автоматически. Это хороший поведенческий паттерн. Но бывают и неприятные паттерны, которые мешают нам, и с ними можно работать в психотерапии.
Ральф Хефферлайн, как я недавно выяснил и сразу стал ему горячо симпатизировать, был очень озадачен тем, что новый метод, возникший в 1951 году, назвали гештальттерапией. Ему, как и мне, не нравилось слово «гештальт». С точки зрения маркетинга и стремления отстроиться от психоанализа оно прекрасно. Но почему оно вынесено в название подхода — для меня, как и для Ральфа Хефферлайна, большая загадка. Потому что из гештальт-теории и разработанных на её базе методов практической психологии в собственно гештальттерапию перешло очень немногое, возможно, даже недостаточно значительное для упоминания.
Что же такое гештальт? Это слово возникло в философии приблизительно около 1890 года и означает нечто вроде целостного образа. Затем оно появляется в психологических работах. В психологии гештальт — единица восприятия. Все образы и процессы наша психика стремится организовать в красивые, законченные структуры.
Это можно проиллюстрировать простым примером. Мы видим не окружность, а отдельные черточки, линии штриховки. Но нам удобно воспринимать их как окружность. Это называется законом пространственной близости; есть и ряд других законов. В гештальттерапию вошёл именно этот концепт: психика стремится завершить незавершённое, придать ему целостную структуру. Мне, например, это не кажется достаточным основанием, чтобы называть терапию гештальтподходом. Скорее я вижу её как некоторую модификацию психоанализа. Хотя, конечно, у гештальттерапевтов есть и собственные разработки, о которых мы поговорим в последующих лекциях.
Гештальт можно перевести как «целостный образ», но, поскольку это философский термин, точного перевода не существует. Начинаются разные рассуждения о том, что такое гештальт. Некоторые говорят, что это структура, в которой целое превосходит сумму частей, и так далее. Но это уже не перевод слова, а скорее его интерпретация.
После 1951 года начинается продвижение гештальттерапии. Она родилась и начала свой трудный путь к славе. Сегодня гештальтподход — один из самых популярных подходов в мире, и это в основном заслуга Перлза и Гудмана. Гудман — скорее теоретическая часть: формирование сообществ и альтернативных моделей обучения. Перлз — харизматическая, пассионарная часть. Он буквально горел своим детищем и стремился насадить его повсюду.
Уже в 1954 году возник Институт гештальттерапии. Затем, в 1960 году, Перлз вступает в общественную изоляцию. Это достаточно скандальный период в истории гештальтподхода, который одновременно принёс ему наибольшую популярность. Помимо гештальттерапии там происходили разные эксперименты: восточные практики, ЛСД, сессии в бассейнах, терапевтический секс и так далее. Перлз приобретает одиозную известность. Своё обаяние, которое ему действительно было присуще, он очень удачно приложил к этой ситуации.
Одновременно он поссорился со всеми соратниками, с которыми когда-то придумывал гештальтподход, в том числе с Полом Гудманом. Гудман называл его предателем гештальтподхода. Примерно до 1964 года Перлз пребывал в изоляции. Затем в Соединённых Штатах начинается спад альтернативных культур: запрещают ЛСД, поджимают хиппи, закручивают гайки. Свобода постепенно улетучивается. В 1969 году Перлз оказывается в Банквилле.
Тим Лири — очень интересная фигура. Если вы помните книгу «Электропрохладительный кислотный тест», там описывается и Перлз. Тим Лири принадлежал к той самой компании, которая путешествовала. Это фигура, воплощающая атмосферу Америки, в которой существовал и Перлз, — нового гуру гештальттерапии, вокруг которого возникал почти мистический ореол и вдохновение.
Если говорить о психоанализе, то механистические институты до сих пор существуют, и люди там обучаются именно в психоаналитической традиции. Это, конечно, моё субъективное мнение: я не могу судить о психоанализе в целом. Но пока никто не придумал теорию лучше, чем Фрейд. Все его теоретические разработки до сих пор актуальны: в природе человека ничего принципиально не изменилось. Вопрос либидо у него, на мой взгляд, тоже прекрасно разработан.
Можно ли считать, что анализ целей и будущих гештальтов связан с концепцией поведенческих паттернов и резонирует с техниками гештальттерапии? Да, безусловно. Фрейд говорил об этом как о побочном, приятном эффекте психоанализа: цель психоанализа состоит не в этом. Гештальттерапевты же говорят, что это и есть цель: помочь человеку избавиться от ненужного груза.
В гештальтподходе телесному процессу уделяется очень много внимания. Отчасти это связано с тем, что Лора Перлз взаимодействовала с Эльзой Гиндлер, а сам Перлз проходил анализ у Вильгельма Райха. Райх — человек, который привёл тело в психоанализ. Он говорил о мышечном панцире и сделал сопротивление, о котором говорит психоанализ, функцией всего организма. В классическом психоанализе сопротивление — это сдерживание, а у Вильгельма Райха сопротивление становится функцией всего организма. Оральное сопротивление, о котором говорил Перлз, возникло уже на базе разработок Райха.
